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◯ factory美術館

世界のアート:カンディンスキー、宇宙世界

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世界のアート Wassily Kandinsky 20
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Composition IX
1936

Wassily Kandinsky
1866-1944

カンディンスキー自身はシュールレアリスムの影響を否定していますが、「コンポジションIX」はシュルレアリスムの作品、例えばジョアン・ミールのようなシュルレアリスムに非常に近いものであることは明らかです。カンディンスキーは、創作は頭の中だけで「見る」ことができ、それをキャンバスの上に表しているといいます。また、「コンポジションIX」は、それまでの作品の情緒的な深みと表現力に比べて、装飾的な感覚が感じられます。

 

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世界のアート:カンディンスキー、宇宙世界

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世界のアート Wassily Kandinsky 19
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Brown with supplement
1935

Wassily Kandinsky
1866-1944

抽象芸術は、表面上は “現実 “とは無関係な新しい世界を、 “現実 “の世界の隣に置き、その奥底には “宇宙世界 “がある。

 

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世界のアート:カンディンスキー、バウハウス

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世界のアート Wassily Kandinsky 18
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Kleine Welten I
1922

Wassily Kandinsky
1866-1944

ドイツに戻ったカンディンスキーは、有名なバウハウスの創始者であるヴァルター・グロピウスの招待を受け、ワイマールに移り、フレスコ画の工房を率いました。カンディンスキーは多くの色のテストを行い分析的な基礎を確立します。 

 

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世界のアート:カンディンスキー、空白、空間、その間の相互作用

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世界のアート Wassily Kandinsky 16
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Klänge
1913

Wassily Kandinsky
1866-1944

この木版画では、カンディンスキーは主題を覆い隠し、ますます解読不能なイメージを生み出しています。ただし、客観的な表象の馬と騎手は機能しています。カンディンスキーは、表現のための「内なる必要性」から木版画を選択したと述べています。カンディンスキーは、イメージ、音、意味、マーク、空白、空間、その間の相互作用によって意味が創造される芸術の統合を求めていました。

 

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世界のアート:カンディンスキー、直感的な絵画へのアプローチ

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世界のアート Wassily Kandinsky 15
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Painting with Troika
1911

Wassily Kandinsky
1866-1944

カンディンスキーは、フランツ・マルク、ガブリエレ・ミュンテール、アレクセイ・ジョーレンスキーとともに、ミュンヘンを拠点とする芸術家「ブルーライダー」のメンバーでした。彼らは共通のスタイルを持っていませんでしたが、形や色の精神的な重要性、感情への影響については共通の信念を持っていました。また、ブルーライダーは直感的な絵画へのアプローチを促し、中世や民俗芸術の伝統にインスピレーションを求めていました。この作品では、カンディンスキーの故郷であるロシアの馬のソリであるトロイカと額縁が、強い影響を与えています。

 

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世界のアート:カンディンスキー、抽象化の先駆者

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世界のアート Wassily Kandinsky 14
「一枚の絵は、千の言葉に値する」 

Improvisation No. 30
1913

Wassily Kandinsky
1866-1944
high resolution painting by Wassily Kandinsky. Original from The Art Institute of Chicago. 

カンディンスキーは、1912年に発表した「芸術における精神的なものについて」という意味深な文章の中で、物理的な世界の模倣を超えて、「魂の振動」を鼓舞させる芸術を提唱します。芸術表現の最も豊かで最も音楽的な形式としての抽象化の先駆者であるカンディンスキーは、ほとんどが無意識のうちに、自然に内的な性格を表現したものであり、本質的には即興であると言えます。この即興曲第30番の大砲は、鮮やかな色、形は明るく楽しげに見えますが、傾いた建物、群衆のなかの煙を上げた大砲を含ませ、一年を通して絶え間なく行われている戦争を表現を即興的に抽象的に表現しています。

 

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世界のアート:カンディンスキー、不思議な想像の世界

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世界のアート Wassily Kandinsky 13
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Painting with Green Center
1913

Wassily Kandinsky
1866-1944

カンディンスキーは、視覚的な選択は、表現のための「内的な必要性」から生じると主張しています。カンディンスキーは、空間と意味、記号と空間、空間と空間の相互作用によって、意味が生まれる芸術の総合性を求めた。緑のセンターとの絵画は、色の背景にパッチワークの色の美しい調和を見せています。技法的には画家の内的な視点が反映され、色彩、遠近感、奥行きは、私たちを不思議な想像の世界に引き込みます。

 

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世界のアート:カンディンスキー、「色を聞く」「音を見る」

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世界のアート Wassily Kandinsky 11
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Squares with Concentric Circles
1913

Wassily Kandinsky
1866-1944

有名な作品ですが、実際には作品ではありません。この絵は、カンディンスキーが創造の過程で使用した、異なる色の組み合わせがどのように認識されるかについての小さな研究のためのテストです。カンディンスキーにとって色とは、絵を構成する視覚的な要素だけではありませんでした。色は魂です。彼は著書の中で、色がどのように見るひとと相互作用するかについて「色を聞く」「音を見る」などと詩的に記述しています。興味深いことに、多くの画家は無意識のうちに、このような円を並べるシリアル・イマジナリーの技法に影響を受けています。例えばアンディ・ウォーホールの有名なマリリン・ディプティクなどはその一つでしょう。

 

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世界のアート:カンディンスキー、芸術における精神的なものについて

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世界のアート Wassily Kandinsky 10
「一枚の絵は、千の言葉に値する」

Lyrical
1911

Wassily Kandinsky
1866-1944

カンディンスキーは、積極的な創造性のために、ミュンヘンにアートグループ「ファランクス」を設立し、独学で学校をスタートさせました。また友人の芸術家フランツェム・マルクとともに「ブルー・ライダー」(Blaue Reiter)というグループを設立します。「ブルー・ライダー」によると、「色、線、構図の連想特性を明らかにすることにアクセントを置き、ゲーテやフィリップ・ランゲのロマンティックな色彩論、「ユーゲントシュティル」、ルドルフ・シュタイナーの神智学など、様々な資料を使用しています。同時にカンディンスキーは「芸術における精神的なものについて」という本を出版し、美術全般についての既成概念をひっくり返し、抽象主義の最初の理論的基礎となります。自然と芸術は、本質的に、有機的に、宇宙の法則に従って、様々なものであり偉大なものであり、強いものであるという考えに到達したカンディンスキーは、「精神の自己表現と自己開発」という宣言をしました。

 

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